ملخص
إن الناظر في تصانيف وتواليف علم التوحيد، يجد أن أهل القبلة اتفقوا على حقية الجنة والنار وثبوتهما، وأنهما دار خلود للسعيد والشقي، ولكن الخلاف احتدم حول مسألة هل الجنة والنار مخلوقتان، أم ستخلقان يوم الجزاء؟
وكان الخلاف بين أهل السنة من جهة، والمعتزلة من جهة أخرى، فذهب أهل السنة إلى القول بخلق الجنة والنار، وذهبت المعتزلة إلى القول بعدم خلق الجنة والنار، وإنما ستخلقان يوم الجزاء، وبدأت كل فرقة من الفرقتين تسوق الأدلة التي تنصر قولها، وتزييف ما عداها من الأقوال، فأحببت أن أخوض غمار هذه المسألة، وأن أقف على أدلة الفريقين، مناقشاً وناقداً لما أراه بعيداً عن الحق، ومؤيداً وناصراً لما قام عليه الدليل، دون إفراط أو تفريط.
Abstract
Those who puruse the resources and basic chronicles of monotheistic theology can find that the People of Qiblah had agreed on the reality of Heaven and Hell as eternal abodes for the blessed and the miserable, respectively. However, the heated disagreement erupted whether Heaven and Hell had been already created or they are to be created in the future on the Judgment Day
There disagreement has been between the advocates of Ahlu Assuna, on the one hand, and Al- Mu’tazila, on the other hand. The former posited that they had been created while the latter assumed that they will be created later on the Day of Judgment. Each team has mentioned pieces of evidence that support its view and refutes the opposite standpoints. Therefore, the researcher decided to re-explore this issue and to examine these pieces of evidence used by each party; thus discussing and refuting any falsity also supporting and defending what hard evidence can prove without extreme fanaticism nor extreme leniency.
