ملخص
القَسَم من الأساليب التي جاءت عن العرب، ووردت في القرآن الكريم، ومن المعلوم لدى اللغويين أن أسلوب القسم من المؤكدات؛ إذ يؤكد صدق المُخْبِر من جهة، والمُخْبَر من جهة أخرى، كذا عظمة المقسم به؛ فيُمَكِّن الخبر في النفوس ويقويه، ومع كل ما سلف وقف بعضهم من صيغة (لأقسم) بحذف ألف "لا" الواردة قراءةً وسنداً عن الإمام ابن كثير المكي( ) أحد الأئمة السبعة المجمع على صحة قراءتهم في قوله تعالى: لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ[القيامة: ١] مواقف متباينة، فمنهم الشاك، ومنهم المتجاهل، ومنهم المنكر، ومنهم الخصم الألد، مع تسليم الجميع بصحة سندها، مع أن السبب الرئيس للقسم في كتاب الله –تعالى- إزالة الشكوك، وإحباط الشبهات، وإقامة الحجة، وتوكيد الأخبار؛ لتطمئن نفس المخاطب إلى الخبر، لا سيما في الأمور العظيمة إذ لا يقسم المولى -سبحانه- إلا على عظيم، ولتقرير إعجاز الكتاب المنزل على سيدنا رسول الله ، باستخدامه أساليب العرب الفصحاء.
Abstract
The Swear of the methods that came from the Arabs, and was written in the Koran, it is known to linguists that the style of the Swear of certainty, as confirms the veracity of the Prophet on the one direction, and Believe what he says From another direction, such greatness Loved it by; can news in the souls and strengthen, and with all the
above Some of the seven imams agreed on the validity of their reading in the verse: [القيامة: ١]لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ Different positions, some of which are doubtful, Including the ignored, including the evil, including the old adversary, with the surrender of all the validity of the bond, although the main reason for the Swear In the Book of Allaah Almighty remove suspicions, and frustrate suspicions, and establish the argument, and the confirmation of news; to reassure the same address to the news, especially in the great things as The Swear of the Almighty God, but great; and to report the miracle of the book home to our Prophet, the Messenger of Allah On him, using the methods of Arab Alvsaha.
