المعالجة الصوفية للحقائق القرآنية عند المفسرين الجزائريين

Abstract

ملخص يعنى هذا البحثُ أساسا بعرض طريقة تناول بعض المفسرين الجزائريين قديما وحديثا لجملة من الحقائق القرآنية من جهة بوصفهم من أعلام الصوفية في زمانهم؛ أو لأنّ عملهم قد تضمن نصوصا أو صبغة أو مصطلحات تنتمي إلى خطّ التصوف؛ الذي ظل سائدا قرونا طويلة ههنا عموما بالمغرب وخصوصا بالجزائر. ولأجل هذا وغيره أتعرض لمن اختار شكلا من أشكال معالجة الآية، أي: بيان تنزيل حقائقها على طريقة التفسير الصوفي، كيف تعامل مع ظاهر التفسير أو المأثور الوارد فيه. هل توسع في مدلوله أو تجاوز ذلك إلى إحلال غيرِه محلَّه. ومن جهة أخرى هل جمع بين الظاهر والتأويل في تدوين التفسير، أم اكتفى بذكر المعاني الإشارية بعد تسليم الظاهر. وهو هنا أعمّ من أن يكون إشاريا لكون مقادير منه ليست أكثرَ من لغة صوفية، وأخرى أخلاقا إسلامية وجدتْ أكثر ما تكون في كلام الصوفية وتآليفهم، ومن ذلك ما هو إشاريٌ بحتٌ وقع ذكرُه مجردا عن التفسير بالظاهر. وأيضا أتعرض لمن أنكرَ هذا الشكلَ من التفسير؛ بل شطَبَ على خطّ التصوف نفسِه. دون أن أترك ما ينبغي ذكرُه من التدليل والتعليل للموقفين، وترجيح ما أراه راجحا من جهة منطق المعرفة أو الأمر الواقع. الكلمات المفتاحية: التفسير، التصوف، الظاهر، التوسع، التأويل، القرآن، المدلول، المعاني. Abstract This research deals primarily with the way in which some of the Algerian exegetes dealt with ancient and modern Qur'anic facts in terms of their Sufism in their time or the fact that their work included texts or tints or terms belonging to the line of Sufism. In Algeria. For this reason and others, I would like to ask those who have chosen some form of the verse to deal with the interpretation of their truths in the manner of Sufi interpretation, how to deal with the apparent interpretation or the adage contained therein. Do you expand its meaning or go beyond that to replace others? On the other hand, did he combine between the apparent and the interpretation in the codification of the interpretation or merely mentioning the signatory meanings after the appearance of the phenomenon?