The Five Principles of Al Mutazilah: Presentation and Criticism ‎

Abstract

Abstract This paper aimed to explain the five principles of Mu'tazila, and the position of the ‎people of Ahlussunnah wal Jama'ah towards these five principles:‎ ‎ 1) ‎‏ ‏Monotheism‏.‏ ‎2)‎‏ ‏‎ Justice‏.‏ ‎3)‎‏ ‏‎ Promise and threat‏.‏ ‎4)‎‏ ‏‎ The intermediate position‏.‏ ‎5)‎‏ ‏‎ The enjoining of right and prohibition of wrong. ‎

It attempted to compare between Al Mu'tazila doctrine and Ahlussunnah wal ‎Jama'ah doctrine. Qadi 'Abd al-Jabbar explained why they limited their doctrine to these ‎five principles saying: No doubt that those who contradicted us are limited to these ‎principles, don't you see that the contradiction of infidels and atheists in cooperative and ‎assimilators, has joined the principle of monotheism?, contradiction of compellers has ‎joined all the principle of justice?, those of deferred joined the principle of promise and ‎threat? those Kharijites "dissidenters" have joined under the principle of intermediate ‎position? and contradiction of Imamis have joined the enjoining what is right and ‎forbidding what is wrong ?. ‎ No one deserves the name of Al Mutazilah unless he believes in these five ‎principles. ‎ Key Words: The five Principles, Intermediate position, Monotheism, Justice.‎

الملخـص لقد اتفق جميعُ المعتزلة فيما بينهم على أصولٍ خمسةٍ عقديةٍ، جعلوها أساساً مهماً لمذهبهم، ‏وهذه الأصول هي:‏ ‏1)‏ التوحيـد. ‏ ‏2)‏ العــدل. ‏ ‏3)‏ الوعد والوعيد. ‏ ‏4)‏ المنزلة بين المنزلتين.‏ ‏5)‏ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ‏ ويوضح القاضي عبد الجبار وجه حصر أصولهم العقدية في هذه الخمسة، فيقول: "لا ‏خلاف أنَّ المخالفين لنا لا يعدُّون هذه الأصول، ألا ترى أنَّ خلافَ المُلحدة والمُعطّلة والدهرية ‏والمُشبّهة، قد دخل في التوحيد، وخلاف المجبرة بأَسْرهم دخل في باب العدل، وخلافَ المرجئة ‏دخل في باب الوعد والوعيد، وخلاف الخوارج دخل تحت المنزلة بين المنزلتين، وخلاف ‏الإمامية دخل في باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر". ‏ ولا يستحق أحد من الناس اسمَ الاعتزال عندهم حتى يجمع القول بهذه الأصول الخمسة.‏ الكلمات الدالة: الأصول الخمسة، المنزلة بين المنزلتين، التوحيد، العدل.‏