ملخص
يتناول هذا البحثُ منزلة الحديث الضعيف ظاهراً المنجبر حكماً بالدراسة والتمحيص, وذلك بتناول جانبه النظري الاصطلاحي المبثوث في كتب المصطلح. ثم جانبه التطبيقي المبثوث في كتب الصحيح والعلل والرجال؛ ليطرح الباحث مسألة مهمة: ما هي منزلة الحديث الذي يرويه الضعفاء وقد تحقق للنقاد ضبطهم إياه على وجه الخصوص؟ ليكشف البحث عن التباين في تشخيص منزلة هذا الحديث بين الواقع الاصطلاحي والواقع التطبيقي. فيقرر البحث بعد دراسة متأنية: أن الحديث الضعيف ظاهراً المنجبر حكماً لدى جمهور النقاد والمحدثين من المتقدمين يعد من الصحيح؛ ذلك أن تحقق الضبط في معرض التصحيح و التضعيف يُنظَرُ فيه إلى المفهوم التطبيقي لضبط مرويٍ بعينه فإذا ما تم حُكِمَ للحديث بالصحة. بخلاف علم الجرح والتعديل الذي يُنظَرُ فيه إلى المفهوم الأغلبي لضبط الراوي. ووقوع الخلاف في النهاية إنما يتم بالخلط بين المفهومين, ليتأكد للنظار أن فعل النقاد الأوائل هو الضامن الأكيد للفهم السليم للتصحيح والتضعيف.
Abstract
The present study investigates the weak hadith that does not meet the requirement of acceptability but can be authenticated from another narration. It involves both the theoretical aspects of the concept presented in hadith books as wells as the practical aspects in Sahih books and hadith narrators' books. The researcher raises the following question: Is the hadith narrated by the weak narrators whose narration has been accredited authentic or not? To answer this question, hadith scholars are classified according to the degree of the acceptance of their narration. The study revealed that there is a discrepancy between the theortical descrption of the weak hadith that can be authenticated and the real practice by the hadith scholars.The pratical concept of the narrated hadith authentication is different from the general concept of the narrator's authentication. What is required in hadith authentication is to confirm the authenticity of the narrated rather than the narrator. This study concludes that the methodology followed by the early scholars is the reliable guarantee for the accurate understanding of the process of authentication.
