اللفظة القرآنية وجمالية تلقيها في الدرس الإعجازي الحديث والمعاصر * **

Abstract

ملخص يضمُ البحثُ في طيَّاتهِ الحديثَ عن جماليَّة تلقي مُكوِّنٍ من مُكوِّنات التَّعبير البيانيّ القرآنيّ، إنه اللفظةُ القرآنيّةُ. هذه اللفظةُ التي تكوَّنت منها العبارةُ القرآنيةُ، فالسُّورة القرآنيةُ، ومن ثمّ الخطابُ القرآنيُّ العظيمُ بأكمله. وما دامت اللفظةُ القرآنيةُ بهذه الحال، فلا شكَّ أنها تتميَّز عن غيرها من ألفاظِ الخطابِ غيرِ القرآنيِّ بميزاتٍ وخصائصً، جعلتها تُوصَفُ بالجمال والجلالِ والبلاغةِ والإبلاغِ ... ذلك أنَّها انفردت عما سِواها بأسرارٍ بيانيةٍ وإعجازيةٍ، كثيرةٍ ومتنوِّعةٍ. ولا شكَ أنَّ تلك الأسرارَ البديعةَ، والخصالَ المميزةَ؛ لهي من بين آلياتِ الغوايةِ التي تستهوي نفوسَ المتلقين، وتسترعي أسماعَهم، وتأسرُ قلوبّهم... وكل ذلك، ما حقّقته اللفظةُ القرآنيّةُ من دقة لا مُتناهية في الدِّلالة على المعنى؛ وكذلك بفعل جماليةِ بنيتها البديعيةِ الفاعلةِ، المتمثلةِ في نَغَمها الرَّتيبِ، ولحَنها الطَّروبِ، وإيقاعِها العجيبِ... الأمر الذي شكَّلَ من ذلك كلِّه، سوراً مَنيعاً حَفِظَ القرآنَ العظيمَ من دخولِ شيءٍ من كلامِ النَّاسِ عليه. Abstract Our Search undertakes the Study of the Aesthetics of the reception of one of the components of the Koranic Speech in its expressive or phrasal function: "the Koranic word". This aesthetic unity which builds the sentences, the verse and finally the: "Qur'anic Speech". This expression Qoranic is specified besides its attributes in comparison to all the other forms of the profane speeches for it attracts the reader's or listener's attention besides its distinctive features, in its aesthetics, its rhetoric and its communication which receptor's spitit for its musicality, its prosody etc… Therefore, we conceive that these constitutive particularities of the "Qur'anic aesthetics" raise themselves against any kind intrusion of the language of the profanes.