<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" version="2.0">
  <channel>
    <title>DSpace Collection:</title>
    <link>http://hdl.handle.net/123456789/261</link>
    <description />
    <pubDate>Thu, 11 Jun 2026 12:00:00 GMT</pubDate>
    <dc:date>2026-06-11T12:00:00Z</dc:date>
    <item>
      <title>الرهبان الموحدون " أصحاب الأخدود أنموذجاً "</title>
      <link>http://hdl.handle.net/123456789/2402</link>
      <description>Title: الرهبان الموحدون " أصحاب الأخدود أنموذجاً "
Authors: المعايطة, عطا الله
Abstract: يهدف هذا البحث الى إبراز الخفية في نشاط " الرهبان الموحدون وآثارهم الطيبة التي أحدثوها من خلال الإشارة الى أبرز الحركات التوحيدية التي نشأت في الديانة النصرانية من خلال النصوص القرآنية والنبوية والقوائع التاريخية ، وقد تعرضت الى تعريفات أصلية في الرهبنة وتاريخها وأسباب نشأتها ، ثم استعرضت قصة أصحاب الأخدود بالبحث عن زمان الحادثة ومكانها ودور الراهب المؤمن في التأثير على غلام الساحر ، ثم حققت عقيدة أصحاب الأخدود وأوردت شواهد أخرى تقرر ما ذهبت إليه في هذا البحث من خلال الحديث عن أصحاب الكهف والرهبان الذين قابلهم سلمان الفارسي ".&#xD;
&#xD;
Abstract&#xD;
&#xD;
This research aims at highlighting some of the hidden aspects of the activities of the monotheist monks and their good impact. This is done by talking about the most influential monotheist movements, which emerged from Christianity. Our references here are the Qur’an, the Hadith and History. The researcher discussed the definition of Monasticism, its history, reasons behind its emergence. The story and example of the people of the ditch is discussed in order for us to determine to which period and part of the world this story belongs. The impact the monk had on the servant of the magician is investigated in this research. The study also investigated the creed of the people of the ditch. This is done by discussing and refuting some of the views of Christian scholars. Finally, we have supported our finding by examples from the story of the People of the Cave, and the meeting of the Companions Salman al-Farisi with some of the monks.</description>
      <pubDate>Wed, 22 Feb 2012 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/123456789/2402</guid>
      <dc:date>2012-02-22T00:00:00Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>أثر وسائل الدعوة وأساليب الاتصال في زيادة تدين طلبة قســــم الدعوة والإعلام الإسلامي في كليــة الشريعــــة</title>
      <link>http://hdl.handle.net/123456789/272</link>
      <description>Title: أثر وسائل الدعوة وأساليب الاتصال في زيادة تدين طلبة قســــم الدعوة والإعلام الإسلامي في كليــة الشريعــــة
Authors: د. إبراهيم أحمد أبو عرقوب; د. إبراهيم محمد الجوارنة
Abstract: الملخص&#xD;
&#xD;
هدفت هذه الدراسة النظرية الميدانية الوصفية التحليلية إلى معرفة مدى تأثير الدعوة الفردية وجهاً لوجه (الاتصال الشخصي)، ووسائل الدعوة الجماهيرية الحديثة في زيادة تدين طلبة قسم الدعوة والإعلام الإسلامي في جامعة اليرموك والبالغ عددهم (150) طالباً وطالبةً، وقد بلغ عدد أفراد العينة (74) طالباً وطالبةً، أي (5) من حجم مجتمع الدراسة. وقد توصلت الدراسة إلى الأمور الآتية: إن أهم العوامل التي زادت من تدين أفراد العينة في الدعوة وجهاً لوجه هي: الأم، والمدرستان الثانوية والإعدادية على التوالي، والأساتذة والمنهاج الجامعي معاً، والنشاطات الدينية، وأصدقاء الجامعة، وصلاة الجماعة، والنوادي الإسلامية، وجمعية المحافظة على القران الكريم. أما في حالة الدعوة عبر وسائل الاتصال الجماهيري فقد كان الدور الأبرز للكتب والمجلات الدينية، وإذاعتي القرآن الكريم الأردنية والسعودية على التوالي، والتلفاز الفضائي، والرسائل القصيرة عبر الخليوي. وأما أهم السمات السلوكية والنفسية للداعية الناجح فهي: أن يكون قريباً من الشباب في عمره، وهادئاً أثناء دعوته. وأما أبرز أساليب الخطاب الدعوي الناجحة فهي: المعاملة الحسنة، وتوجيه الشباب حول كيفية القيام بأنشطة جماعية هادفة، والتركيز على قضايا الشباب المعاصرة، واستخدام اللهجة العامية، ومضمون مادة البرنامج. الكلمات الدالة: وسائل الدعوة وأساليب الاتصال، تدين، الدعوة والإعلام الإسلامي.&#xD;
&#xD;
Abstract&#xD;
&#xD;
This descriptive analytical study aims at recognizing the extent of the influence of Dawa through interpersonal communication and modern media on the increment of the religious dedication of the Dawa and media students of the faculty of Sharia at Yarmouk University. A sample of 74 questionnaires were analyzed i. e. 50 of the population of the study. The study concluded that: in the face to face Dawa the followings have the biggest influence on the interviewees: Mother, elementary and high schools, university professors, friends, summer clubs, and the society of the reservation of the Quran. In the case of Dawa through modern media the biggest influence was attributed to both religious magazines and books, Jordanian and Saudi radios of Quran, Tv satellite and SMS mobile messages. The best methodologies of preaching Dawa were guiding the youth to important topics, good treatment, using both standard and colloquial Arabic and the way of presenting the religious speeches.</description>
      <pubDate>Thu, 31 Dec 2009 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/123456789/272</guid>
      <dc:date>2009-12-31T00:00:00Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>المخاطر التـي تعرضت لها كتب الحديث جمعاً، وتصنيفاً، ودراسة لتأثيرها على كتب الرواية</title>
      <link>http://hdl.handle.net/123456789/271</link>
      <description>Title: المخاطر التـي تعرضت لها كتب الحديث جمعاً، وتصنيفاً، ودراسة لتأثيرها على كتب الرواية
Authors: د. محمود أحمد يعقوب رشيد
Abstract: الملخص&#xD;
&#xD;
عالج البحث المخاطر التي تعرضت لها كتب بعض رواة الحديث، وهذه المخاطر هي: غرق الكتب أو دفنها أو سرقتها أو احتراقها أو التلاعب والدس فيها، وقد بيَّن الباحث أن هذه المخاطر لم تصب كتب السنة المشهورة، ولم تقع في مرويات أعلام المحدثين، بل أصابت صحفا وكتبا لرواة غير مشهورين، وأن أسماء هؤلاء الرواة معروفة عند المحدثين، وتم جرحهم بسبب عدم ضبطهم لمروياتهم المكتوبة حتى تعرضت لتلك المخاطر، وبذلك يتأكد لدينا سلامة المنهج الذي اتبعه المحدثون لنقد الرواة وتمحيص مروياتهم، ونفي الشبه التي ُتثار حول ضخامة تأثير تلك المخاطر على كتب السنة المشهورة.&#xD;
&#xD;
Abstract&#xD;
&#xD;
This study deals with the risks which faced some of the books of traditions narrators. These risks are: drowning or burying or stealing or burning or manipulating and distortion. The researcher concluded that these risks did not harm any of the famous books of sunnah. And nothing of them has occurred in the narrations of the prominent narrators. However these risks has occurred to some of the non-famous narrators. Their names are well-known to the scholars of Hadith. These narrators were criticized for the lack of accuracy of their written narrations. This emphasizes the fact that the methodology of hadith criticism followed by the Muhaddithein and their methods of dealing with the distortions about the famous collections of sunnah</description>
      <pubDate>Thu, 17 Dec 2009 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/123456789/271</guid>
      <dc:date>2009-12-17T00:00:00Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>مدى جواز التأمين الصحي من الحوادث القضائية فقهاً وقانوناً</title>
      <link>http://hdl.handle.net/123456789/270</link>
      <description>Title: مدى جواز التأمين الصحي من الحوادث القضائية فقهاً وقانوناً
Authors: د. نائل علي مساعدة
Abstract: الملخص&#xD;
&#xD;
تعمد المؤسسات العامة في الدولة لتوفير خدمة التأمين الصحي للعاملين فيها ولذويهم، وفقاً لأنظمتها الخاصة، لما في ذلك من انعكاسات إيجابية على عمل الموظف في ظروف آمنة وطبيعية. بيد أن هذه الخدمة لا تتوفر دائما لهؤلاء إذ إن العديد من أنظمة التأمين الصحي تستبعد الحالات الناجمة عن الحوادث القضائية من التأمين الصحي مما يجعل تأمينها غير جائز قانوناً ويترتب على ذلك حالة من الحرج والضيق ترافق إصابة المستفيد من التأمين الصحي بحادث قضائي بسبب عدم تغطية نفقات علاجه وبخاصة عندما لا يتسنى له ذلك لظروفه المالية الصعبة. ويعتبر الحادث قضائياً متى وقع بفعل من الغير وترتب عليه أضرار معينة أعطت الحق للمضرور اللجوء إلى القضاء للمطالبة بالتعويض عما أصابه. ويختلف الفقه الإسلامي في الأساس الذي يبني عليه جواز التأمين الصحي ففي الوقت الذي يبنى في أنظمة التأمين الصحي على مجال هذا التأمين فيكون جائزا قانوناً في مجال دون آخر كما هو الحال في مجال التأمين من الحوادث القضائية فإن الفقه الإسلامي يعتمد في إجازته من التأمين الصحي على الصورة التي تم بها، فإذا كان تعاونياً عد التأمين الصحي جائزاً شرعاً ولا فرق بعد ذلك بين مسببات الحالة الصحية مرضية أم غير مرضية، أما إذا كان تجارياً عُد التأمين الصحي غير جائز شرعا سواء بالنسبة للحالة المرضية أم لغيرها. ولعل في توحيد أنظمة التأمين الصحي في الدولة والمؤسسات العامة من حيث جعل الحوادث القضائية مشمولة بالتأمين الصحي ما يؤدي إلى تحقيق المساواة بين المستفيدين من أنظمة التأمين الصحي مهما كان السبب الذي أدى إلى حاجتهم إلى المعالجة.&#xD;
&#xD;
Abstract&#xD;
&#xD;
Due to medical expenses in the untimely event that the one may be injured or become ill, health insurance is the right way to keep him apart from unexpected circumstances with no ignore the unable accelerating of the medical expenses with the time. For that public institutions have there own legal systems to organize, health insurance for their officials. Most legal systems govern that institutions exclude judicial accidents form coverage of health insurance; this may embarrass the beneficiary especially if he wasnt able to afford medical expenses. On the other hand Islamic jurisprudence doesnt classify the causes of illness for purposes of insurance the criteria to consider health insurance legitimate is not based on the scope of insurance but on the type of insurance and legitimate requirements. There for heath insurance is legitimate whether from judicial accidents or from another if it was cooperative and is not legitimate if it was commercial. Thus, I suggest by the end of this research to have one rule in order to unify all medical health insurance regulations of public institutions, to keep judicial accidents under the umbrella of health insurance.</description>
      <pubDate>Wed, 16 Dec 2009 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/123456789/270</guid>
      <dc:date>2009-12-16T00:00:00Z</dc:date>
    </item>
  </channel>
</rss>

