<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rdf:RDF xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns="http://purl.org/rss/1.0/" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
  <channel rdf:about="http://hdl.handle.net/123456789/78">
    <title>DSpace Collection:</title>
    <link>http://hdl.handle.net/123456789/78</link>
    <description />
    <items>
      <rdf:Seq>
        <rdf:li rdf:resource="http://hdl.handle.net/123456789/86" />
        <rdf:li rdf:resource="http://hdl.handle.net/123456789/85" />
        <rdf:li rdf:resource="http://hdl.handle.net/123456789/84" />
        <rdf:li rdf:resource="http://hdl.handle.net/123456789/83" />
      </rdf:Seq>
    </items>
    <dc:date>2026-06-13T09:41:38Z</dc:date>
  </channel>
  <item rdf:about="http://hdl.handle.net/123456789/86">
    <title>مظاهر الإعجاز في الحوار القرآني</title>
    <link>http://hdl.handle.net/123456789/86</link>
    <description>Title: مظاهر الإعجاز في الحوار القرآني
Authors: أحمد سليمان البشايرة
Abstract: الملخص&#xD;
يهدف هذا البحث إلى استخراج ما تميز به الحوار القرآني من خصائص وسمات تعلو على ما ألفه البشر في هذا المجال. وقد سلك الباحث سبيل النظر والتأمل في صور الحوار القرآني المختلفة، وما تحمله من ألوان الصراع الفكري، وسبل التأثير والإقناع والتغيير والتوجيه للفكر البشري، مع ما تضمنته من أساليب الأخذ والرد والمحاورة في كيفية تناول الفكرة وتتبعها، وكيف يسلك القرآن سبيل القذف بالحق على الباطل ليدمغه فإذا هو زاهق. وتتبع ما كتبه العلماء حول منهج القرآن وأساليبه ووسائله في التأثير والإقناع ليجتزئ ويستخلص منها ما يظهر تميز القرآن وعلوه في هذا الشأن. وقد أسفرت هذه الدراسة عن جملة من الخصائص الأسلوبية والموضوعية والإلمام بعوامل التأثير وكيفية الدخول والتغلغل في النفس البشرية، التي يتعذر وجودها في غير القرآن من حيث الشمول لعناصر الهداية التي تشغل الفكر البشري مما لا يصل فيه إلى جواب شاف في غير الوحي، ومن حيث إلمامه بمحاورة جميع الملل على اختلاف عقائدها ومناهجها، مع قدرته على إفحام أهل العناد، ومخاطبة جميع العقول على تفاوت مستوياتها الذهنية، والبصيرة التامة في الدخول إلى النفس البشرية من مداخلها التأثيرية، ومطاردة الشبهات من كل أبوابها، مصحوبة بالكشف عما تسنم به الحوار القرآني أعلى درجات الجمال والإمتاع والتصوير، بأوجز عبارة وأوفاها دون إخلال ولا إملال، كما وقف الباحث عند الأسلوب الحواري القرآني المشحون بالتحدي، في أبين طريق سلكها لإقامة الحجة على حجيته، وأثبت فيها عجز خصومه، وانقطاعهم عن معارضته.&#xD;
Abstract&#xD;
This study aims at bringing out to the open the properties which have distinguished Quranic conversation from what people have ever experienced. The researcher has followed the method of contemplation in studying various Quranic conversations along with the intellectual conflict they encapsulate; ways of influencing, convincing, altering and directing of mankind thought including styles of give- and- take and dispute of treating and following up ideas; and how the Holy Quran follows the way of stamping wrong by right until it is vanished. In addition, the researcher traces what other scholars have written about the style and methods of the Holy Quran in influencing to come up with the fact that the Holy Quran is high and distinguished in this field. The study has revealed many stylistic and objective properties and cognized the affecting factors and how to enter and deeply enbed in the human syche. Such styles never exist at any book but the Holy Quran which; includes guiding causes which occupy mankind thought which has no answer except by inspiration, knows how to converse all various creeds, realized how to effectively enter the human syche, chases all obscurities.</description>
    <dc:date>2005-12-05T00:00:00Z</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://hdl.handle.net/123456789/85">
    <title>نحو نظرية إسلامية في الوقاية من الفساد الإداري والتعامل مع تبعاته</title>
    <link>http://hdl.handle.net/123456789/85</link>
    <description>Title: نحو نظرية إسلامية في الوقاية من الفساد الإداري والتعامل مع تبعاته
Authors: آدم نوح معابدة القضاة
Abstract: الملخص&#xD;
تهدف هذه الدراسة إلى بيان مبادئ التشريع الإسلامي في الوقاية من الفساد الإداري والتعامل مع تبعاته المالية والإدارية. تتناول هذه الدراسة أهم التدابير الشرعية في سبيل وقاية الفرد والمجتمع والنظم الإدارية من الفساد الإداري، كما تتناول الأسس التي يتعامل من خلالها الفقه الإسلامي مع الأشخاص الفاسدين إدارياً والتبعات المالية والإدارية المترتبة على سلوكهم. توصلت هذه الدراسة إلى وضع الإطار النظري العام الذي يمكن من خلاله دراسة هذه الموضوعات وغيرها من الموضوعات ذات الصلة، بما يبرز جهود الفقهاء المسلمين في هذا المجال، ويسهم في تحديد المعالم الشرعية له.&#xD;
Abstract&#xD;
The present study identifies principles in the Islamic legislation, pertaining to the prevention of Administrative Corruption, and how to treat its managerial, and financial consequences. The current study thus explores most significant legal provisions, in an effort to keep the individual, the community, and the management systems away from the administrative corruption. Also it deals with the basis on which administratively corrupted persons are approached by the Islamic Fiqh, and what financial and administrative consequences are entailed by such misbehaviors. The study develops a general framework, within which one can study similar and other relevant subjects, in a way that makes salient the contributions made by Muslim Jurisprudents in this field, and that motivates identifying its legal hallmarks.</description>
    <dc:date>2004-05-16T00:00:00Z</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://hdl.handle.net/123456789/84">
    <title>الأحاديث الواردة في تحديد سن الرضاع</title>
    <link>http://hdl.handle.net/123456789/84</link>
    <description>Title: الأحاديث الواردة في تحديد سن الرضاع
Authors: مشهور علي قطيشات
Abstract: الملخص&#xD;
قام الباحث بدراسة الأحاديث المتعلقة بالسن الذي يحرم فيه الرضاع، وتبين له أن النصوص تشير إلى أن الرضاع المحرم هو ما كان في الصغر دون الفطام لكثرة الأدلة ووضوحها. وأما حديث رضاع سالم من سهلة "رضاع الكبير" فهي قضية لم تحدث إلا مرة واحدة ولم يرها جمهور العلماء حكماً عاماً ولا قضية مطلقة لكل أحد، فقد احتفت بها قرينة وسبب وهو التبني الذي كان حلالاً فحرم، والحكم إذا تعلّق بسبب ثبت بوجوده وسقط بعدمه، وقد أبطل التبني ولا يعمل برضاع الكبير ? والله أعلم-.&#xD;
Abstract&#xD;
In this study the researcher investigated the age at which breast feeding babies is forbidden. Breast Feeding that leads to forbidden marriage is the one that occurs at an early stage before weaning due to numerous and clear religious bits of evidence. The story of Salem fed by Sahleh, breast feeding a mature man has not occurred more than once, and jurisprudents have not taken it as a general rule or absolute since it was viewed as a normal practice of adoption that was allowed then. some decision are closely associated with their reasons and as soon as these reasons disappear such decisions become invalid. Since adoption is illegal nowadays, hence feeding mature people is not allowed.</description>
    <dc:date>0010-10-19T00:00:00Z</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://hdl.handle.net/123456789/83">
    <title>الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في ضوء "كتاب الحسبة في الإسلام"</title>
    <link>http://hdl.handle.net/123456789/83</link>
    <description>Title: الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في ضوء "كتاب الحسبة في الإسلام"
Authors: محمد نوح علي سلمان القضاة
Abstract: الملخص&#xD;
عندما تفتخر البشرية بما وصلت إليه من رقي قانوني، وعدالة إنسانية، فنحن في الشريعة الإسلامية لدينا ما نقدمه أيضا للبشرية، غير أن الفرق أن ما تعرفه البشرية في السنوات القليلة الماضية قدمته الشريعة من قرون سالفة، قدمته لا ردة فعل و لا استجابة لمطالبة بل هبة ومنحة من الخالق سبحانه وتعالى ثم حرمت على البشرية مخالفته لأن المخالفة له ظلم والظلم عدو الإسلام الأول. وفي هذا البحث مقارنة ما بين الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وبين كتاب "الحسبة في الإسلام" لابن تيمية (728ه) يظهر مدى تفوق المفهوم الإسلامي لحقوق الإنسان على المفهوم البشري، ولا عجب فالإسلام شرع الله والمفهوم البشري وليد الإنسانية القاصرة.&#xD;
Abstract&#xD;
When humanity is proud of what had been reached of good knowledge in law, and justice between humans, we in Islamic law have also something to share with humanity. The difference is that what humanity has achieved in the last few years, Islamic law had presented centuries ago. It introduced it not as a reaction for demands; it was a gift and a present from Allah, then it asked humanity not to reject it , because that will lead to injustice which is Islam first enemy. In this research, there is a comparison between the world Declaration of Human Rights and "Al Hesbah in Islam" for Ibn Taymiyah and it shows how the Islamic understanding for human rights superior to the human understanding because Islam is Allah law while human understand is a product of humanity weakness</description>
    <dc:date>2006-05-04T00:00:00Z</dc:date>
  </item>
</rdf:RDF>

