DSpace Collection:
http://hdl.handle.net/123456789/65
2024-03-29T11:57:35Zأسلوب الحوار في القرآن الكريم (خصائصه الإعجازية وأسراره النفسية)
http://hdl.handle.net/123456789/76
Title: أسلوب الحوار في القرآن الكريم (خصائصه الإعجازية وأسراره النفسية)
Authors: عبد الله الجيوسي
Abstract: الملخص
تعرض هذه الدراسة موضوع الحوار بوصفه أحد أهم الوسائل التي تملكها الأمة كما يملكها الفرد على حد سواء للتواصل مع الآخرين، فالحوار نمط حياة وأسلوب تفكير، وقد أولى القرآن الكريم عناية كبيرة بالحوار، فهو الأسلوب الغالب في قصص الأمم السابقة وهو الأداة الأولى للأنبياء وأتباعهم في نشر الدعوة، وهو الوسيلة الأولى في عرض مسائل العقيدة، وقد لوحظ أن ساحة الحوار تكاد ترتبط بالشخصية الإنسانية ولهذا كانت شاملة، كما لوحظ أن موضوعاته تكاد تنحصر في موضوع الرسالة ومدى قرب الناس وبعدهم عنها، ولهذا كانت هذه الدراسة تركز على خصائص الحوار الإعجازية وأسراره النفسية، قدمت الدراسة بعض النماذج الحوارية محاولة إلقاء الضوء على الجوانب النفسية، وتوصلت إلى نتائج عدة، قد يكون من أبرزها دور الحوار في التأثير على النفس الإنسانية وإثارة مشاعرها وأحاسيسها.
Abstract
Dialogue from a Quranic Perspective is considered one of the most important means of interaction between people. It was also one of the mostly used communication strategies used by the prophets. This study gives clear examples of dialogue taken from the prophets life. The study comes into three chapters: 1- The meaning of dialogue from a Quranic perspective. 2- The main features of dialogue. 3- The psychological effects of dialogue on the human soul.2005-01-01T00:00:00Zالتواصل الحضاري في الفكر الإسلامي دراسة تحليلية لمنهج البيروني ت 440هـ
http://hdl.handle.net/123456789/75
Title: التواصل الحضاري في الفكر الإسلامي دراسة تحليلية لمنهج البيروني ت 440هـ
Authors: حمدي عبد الله الشرقاوي
Abstract: الملخص
على الرغم من أن فرضية صمويل هنتنجتون حول صدام الحضارات، قد أُثيرت قبل عشر سنوات، فلازال الاهتمام بدراستها دفاعاً عنها، أو رفضاً لها، قائماً إلى اليوم. وقد بدا من المهم على ضوء ما أثارته تلك الفرضية، أن نتناول بالتحليل والمقارنة - وفي خط مقابل لفرضية هنتنجتون - قضية التواصل الحضاري في الفكر الإسلامي، من خلال تجربة أبي الريحان البيروني ت 440 ه في هذا الصدد، وقد شمل ذلك، معالجةَ: أهمية التواصل الحضاري وفائدته وصعوباته، وضرورة قيامه على منهج علمي ذي إطار مرجعي واضح وأسس وقواعد وآليات منهجية وأخلاقية، مع الاهتمام بتكوين رؤية نقدية موضوعية لحضارة الذات والآخر معاً، ثم المقارنة بين منهج البيروني ت440هـ في التواصل الحضاري وإشكالية صدام الحضارات.
Abstract
Although more than a decade has passed since Huntington's thesis of "Clash of Civilizations," the interest it inspired, for or against, continues to this day. It seemed to me important to deal with the same issue in a line parallel to that of Huntington's that is Civilizational Inter-action and Continuity in Islamic Thought in the Experience of Al-Biruni. This paper focuses on the importance of Civilizational Continuity, its prospects, difficulties, and the necessity of building it in a scientific methodology that has clear authoritative framework and distinct moral and methodological principles with an interest to presents a critical view to the Civilization of the Self and the Other, and Finally a comparison of Al-Biruni's Contribution and the problem of Clash of Civilizations.2006-02-01T00:00:00Zالمقتضى والمحذوف عند الأصوليين
http://hdl.handle.net/123456789/74
Title: المقتضى والمحذوف عند الأصوليين
Authors: العبد خليل أبو عيد
Abstract: الملخص
تتناول هذه الدراسة تعريف المقتضى والمحذوف وبيان الفرق بينهما، وسبب هذا التفريق، وموقف العلماء منه، ثم تبيين للقول الراجح في ذلك. وفي هذا البحث تجلية لاتجاهات العلماء في مسألة عموم المقتضى، وما استدل به المثبتون والنافون لهذا العموم. وبعد استعراض أدلة الفريقين وما دار حولها من مناقشات بدا لي أن القول الراجح هو ما ذهب إليه الحنفية ومن معهم وهو أن المقتضى لا عموم له. Abstract
Abstract
This study handles the definition of the required and the omitted as well as showing the difference between both of them, in addition to exploring the reason for this difference and providing the heavier opinion for this issue. Within this research, there is a presentation of the Olama's (Scientists) judges in terms of the generalization issue of the required and the evidence of the supporters and opponents for this generalization. After discussing the evidence provided by both parties and their discussions, it was evident for me that the Hannifin's opinion and their supporters is the most suitable in terms of the issue that the required has no generalization.2004-05-24T00:00:00Zحماية البيئة من منظور إسلامي
http://hdl.handle.net/123456789/73
Title: حماية البيئة من منظور إسلامي
Authors: طلال محمد المومني
Abstract: الملخص
إن حماية البيئة والتشريعات البيئية ماثلةً في القرآن الكريم والسنة النبوية قبل 1425عاماً، وبهذا يكون المنظور الإسلامي للبيئة والحرص عليها قد سبق الدراسات المعاصرة في هذا المجال. فلقد اهتم الدين الإسلامي بجميع نواحي الحياة البشرية، واهتم الإسلام بالإنسان وببيئته بصورها المتنوعة وأشكالها المتعددة ووضع التشريعات المناسبة والضوابط الملائمة للحفاظ على البيئة بمجالاتها المختلفة بشكل سليم وبصورة طبيعية، وركز على نظافة البيئة المحيطة وطهارتها وحفظها من أي اعتداء أو إسراف أو تلويث. كما وضع الدين الإسلامي من خلال القرآن الكريم والسنة الشريفة أحكاماً وتعاليم واضحة، وضوابط سامية، وقيماً راقية لتنظيم علاقات الإنسان مع محيطه وبيئته، فقد حثت الآيات القرآنية والتشريعات والتعاليم الإسلامية الإنسان على المحافظة على هذه النعم والاستفادة منها دون عبث أو تخريب أو إسراف أو تبذير أو إفساد.
Abstract
The Holly Quran took the lead to emphasize the environmental protection concept. As a perfect divine revelation ?Word of God? Quran addressed the need to build strong, clean and healthy society. Personal hygiene is required for the establishing our prayers. The Sunnah of Prophet Mohammed, which was an interpretation to the Quran, included many instructions regarding cleanliness, personal and environmental hygiene. Prophet Mohammed said ?No harm to self or others? and ?Removal of harms from the road is a charity?. Besides, we are warned from wasting the natural resources. When preparing our food we are instructed to prepare our need to avoid generating more waste to the environment. Finally, to keep our lands green and environmentally friendly the Quran and the Sunnah instruct us to plant our lands with different crops and cycles and do not leave it unused. This help to keep the green cover and produce the best quality of crops2006-03-06T00:00:00Z