http://hdl.handle.net/123456789/463 2026-06-11T11:52:21Z 2026-06-11T11:52:21Z د. عامر سلامة الملاحمة http://hdl.handle.net/123456789/485 2015-05-04T14:02:51Z 2012-03-12T00:00:00Z

Title: الغزالي وحكمه على الفلاسفة في ضوء الوافد والنص الديني Authors: د. عامر سلامة الملاحمة Abstract: جاءت هذه الدراسة في بیان موقف الإمام الغزالي من الفلسفة, وخاصة موقفه من الفلاسفة المسلمین، مثل: ابن سینا، والفارابي؛ فقد حكم علیهما بالكفر والخروج من الإسلام؛ فالإمام الغزالي لیس عدواً للفلسفة عامة, ولكنه رأى أن بعضآراء الفلاسفة المسلمین أخذوها عن الفلسفة الیونانیة حیث تأثروا بأفلاطون وأرسطو وغیرهما، في مثل: مسألة قدم العالم، مسألة إنكار علم الله بالجزیئات, وسألة إنكار حشر الأجساد والنعیم المادي. واتجهت هذه الدراسة إلى: دراسة موقفالغزالي من الفلسفة، وبیان مدى صحة الحكم بكفر الفلاسفة المسلمین بعد جمع أقوالهم. وتبین بعد البحث والدراسة أن رأي الفلاسفة المسلمین بالمسائل الثلاث لیس هو نفس الرأي الیوناني، وأن آراء ابن سینا والفارابي لا توصلهما إلى الكفر والخروج من الإسلام إنما قد یضللا ویحكم علیهما بالخطأ. Abstract This study addresses Al- Imam Al- Ghazali’s stand towards philosophy, in particular his stand towards Muslim philosophers, such as Farabi and Avicenna, whom he considered as atheists and apostates. Al- Ghazali had no enmity to philosophy in general, but he viewed that some of Muslim Philosophers had taken their opinions from Greek philosophers especially Plato, Aristotle and other Greek philosophy, such as: A) The issue of ancientness of the world; B) The issue of denial of God’s knowledge of parts; and C) The issue of denial gathering bodies and materialistic delights. The study concluded the followings : 1) Islamic philosophers tried to reconcile Greek philosophical view in the above mentioned issues and the; 2) The Muslim philosophers’ view on the three issues was not correspondent to the Greek view. In contrast, it differs in parts; and 3) The views of Farabi and Avicenna do not end with them to atheism and apostasy, but could be misled, and considered mistake.

2012-03-12T00:00:00Z د. الليث صالح عتوم http://hdl.handle.net/123456789/484 2015-05-04T14:01:14Z 2012-03-12T00:00:00Z

Title: الفلسفة الاشراقية عند السهرودي من خلال قصته الغربة الغربية Authors: د. الليث صالح عتوم Abstract: سأتناول في هذا البحث فلسفة السهروردي المقتول الإشراقیة من خلال قصته (الغربة الغربیة)، وعلیها سوف أستند في كل ما أراه عنده في حدوث العالم ومصادر المعرفة وقیمتها وصفاتها، وكذلك خلود النفس ومعنى النبوة وحقیقة السعادة . تستند فلسفة الإشراق على نظریة الفیض، وطریقة المعرفة فیها تعتمد على كشف الشهود، والإشراق معناه تجل لأنوار العقل في مبادئه الأولیة ، وانبثاقها من الأرواح الصافیة عند تحررها من الجسمانیة؛ فالأنوار العقلیة عند السهروردي هي المعرفة الصوفیة المباشرة للموجودات المتعالیة، وهذا یقود إلى تساؤلات: هل فلسفة السهروردي الإشراقیة نظام فلسفي متكامل أم أنها مجرد روحانیة وعرفان؟ وهل هناك تناقض في أفكاره الفلسفیة؟ وهل استطاع التوفیق بین العقل والكشف؟ سأحاول الإجابة علیها. وسوف أحاول إثبات أن فلسفة السهروردي تمثل اتحاد المنطق والحدس في نظام موحد، یكون مظهره فلسفة الإشراق، وبیان أن فلسفته هي نظام فلسفي متكامل، انبثق عن روحانیة تأملیة وعرفان یعتمد الذوق وسیلة للمعرفة . Abstract In this research, I discuss the philosophy of Suhrawardi slain, Illuminationist through his story (Western alienation). The study proves that the philosophy of Suhrawardi represents the Federation of logic and intuition in the appearance of a unified system. And it is the philosophy of brightness, which is an integrated philosophical system emerged from the contemplative spirituality of gratitude and support of taste and means of knowledge.

2012-03-12T00:00:00Z ا.د محمد خالد منصور http://hdl.handle.net/123456789/483 2015-05-04T14:00:02Z 2012-02-27T00:00:00Z

Title: الحكم الشرعي في الاتصالات التقنية الحديثة Authors: ا.د محمد خالد منصور Abstract: هدف البحث إلى بیان معنى تقنیة الاتصال الحدیثة، مبینا أهم الفوائد العامة لاستخدام التقنیة في رقي الإنسان ومدنیته، ثم انتقل إلى بیان حكم هذه التقنیة إجمالا من حیث كونها، وسیلة وهو الجواز، ثم فصل القول في الحكم الشرعي التكلیفي التفصیلي في حكم استخدمها من حیث مقصدها. وقد استنتج البحث مجالات استخدام تقنیة الاتصالات سواء في المجال التعلیمي، أم في المجال الدعوى، أم في المجال الاجتماعي، وأخیرا في المجال الترویحي. وقد استخلص البحث أهم المحاذیر الشرعیة العامة المتعلقة باستخدام هذه التقنیات، مفصّلا القول في بعض التطبیقات الهامة في تقنیة الاتصال الحدیثة مبیناً ضوابطها الخاصة المتعلقة بها. Abstract The research investigates the meaning of technology of modern communication, and explains the most important benefits for the use of technology in the people’s lives and civilization. It also goes to discuss the position of this technology from a religious perspective to show that it is permissible. This research also considers the use of communications technology in the following fields: education, preaching and guidance, the social sphere, and finally in the field of recreation. Finally, the article concludes with the most important caveats on the use of public legitimacy of these techniques, and a detailed explanation of some important applications of modern communication technology in our modern world.

2012-02-27T00:00:00Z ا.د محمد راكان الدغمي http://hdl.handle.net/123456789/482 2015-05-04T13:58:52Z 2012-03-07T00:00:00Z

Title: منهجية البحث في علوم الفقه عند العلماء المسلمين Authors: ا.د محمد راكان الدغمي Abstract: یهدف هذا البحث إلى بیان دقة علماء المسلمین في البحث العلمي والدراسات المنهجیة في الفقه الإسلامي والبحث في الفتوى، وكیف أعطى الباحثون المسلمون اهتمامهم الخاص في البحث العلمي من خلال توجیهاتهم لطلبة العلم المتأهلین للتصنیف، وٕاعداد البحوث والدراسات العلمیة في مجال معالجة القضایا التي تعرض لهم من خلال منهج الأوائل في كتابة البحوث وٕاعطاء الفتاوى. Abstract The research discusses the accuracy of the Muslim scholars in scientific research and Islamic studies Jurisprudence. To this end, it shows how much attention the Muslims gave to research through their guidance to student on the classification and the preparation of studies; and on how to tackle the cases brought before them through the conducting/writing research and giving Fatwa.

2012-03-07T00:00:00Z