<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
  <title>DSpace Collection:</title>
  <link rel="alternate" href="http://hdl.handle.net/123456789/350" />
  <subtitle />
  <id>http://hdl.handle.net/123456789/350</id>
  <updated>2026-06-11T12:01:01Z</updated>
  <dc:date>2026-06-11T12:01:01Z</dc:date>
  <entry>
    <title>الضوابط الفقهية لممارسة الرياضة "دراسة مقارنة "</title>
    <link rel="alternate" href="http://hdl.handle.net/123456789/361" />
    <author>
      <name>حمزة فهد المساعيد</name>
    </author>
    <author>
      <name>انس مصطفا ابو عطا</name>
    </author>
    <id>http://hdl.handle.net/123456789/361</id>
    <updated>2015-05-04T10:03:53Z</updated>
    <published>2011-03-28T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Title: الضوابط الفقهية لممارسة الرياضة "دراسة مقارنة "
Authors: حمزة فهد المساعيد; انس مصطفا ابو عطا
Abstract:  &#xD;
یتناول البحث ممارسة الریاضة باعتبارها من وسائل النشاط الإنساني، والتي یحقق بها القوة البدنیة، والترفیه، والتمیز،&#xD;
والربح المادي، ناهیك عن كونها من أهم وسائل اللعب واللهو المحببة في المجتمعات الإنسانیة، ونتیجة لذلك ظهر فیها&#xD;
العدید من المخالفات الشرعیة، والانتهاكات الإنسانیة، والامتهان لكرامة الطبیعة البشریة، وقد هدف البحث إلى تتبع هذه&#xD;
الصور ومعالجتها، وتكییفها فقهیاً، ووضع الضوابط الفقهیة التي تجعل الریاضة من الممارسات المنضبطة شرع ا: بنفي:&#xD;
. یة الضرر والعبث والفتنة والفساد والتعصب، وعدم الجهالة، ولا الإلهاء عن الواجبات الشرع&#xD;
Abstract&#xD;
The research deals with the practice of sports as a human activity with which a person achieves&#xD;
physical strength, entertainment, distinction and profit, not to mention its being a key method of having&#xD;
fun and entertainment in human societies.&#xD;
Consequently, many jurisprudential violations, human violations and contempt for human nature&#xD;
appear in practice. This research aims to trace these violations, addressing them, adapting them&#xD;
jurisprudentially, and laying jurisprudential limitations which make the practice of sports an activity&#xD;
controlled jurisprudentially in terms of avoiding harm, futility, bewitchment, corruption, bias strife and&#xD;
distraction of religious duty.</summary>
    <dc:date>2011-03-28T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>الغضب عند الانبياء دراسة في القصص القراني</title>
    <link rel="alternate" href="http://hdl.handle.net/123456789/360" />
    <author>
      <name>عودة عبدالله</name>
    </author>
    <author>
      <name>رسمية عبد القادر</name>
    </author>
    <author>
      <name>ابراهيم مصطفى</name>
    </author>
    <id>http://hdl.handle.net/123456789/360</id>
    <updated>2015-05-04T10:02:11Z</updated>
    <published>2011-03-16T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Title: الغضب عند الانبياء دراسة في القصص القراني
Authors: عودة عبدالله; رسمية عبد القادر; ابراهيم مصطفى
Abstract:  &#xD;
یقوم هذا البحث على دراسة الجانب البشري والإنساني والنفسي عند الأنبیاء علیهم السلام، من خلال ظاهرة الغضب&#xD;
وانعكاساتها على الأقوال والأفعال والسلوك، وتحلیل هذا الجانب، والإفادة منه في مسیرة الدعوة المعاصرة.&#xD;
واعتمدت هذه الدراسة تحدیداً على القصص القرآني، الذي عرض لبعض المواقف التي حصل فیها الغضب لدى&#xD;
الأنبیاء، وبیّن أسبابه والآثار المترتبة علیه.&#xD;
وتبین أن الغضب الذي حصل لبعض الأنبیاء علیهم السلام، كان من النوع المشروع الذي لا یلام علیه البشر في العادة،&#xD;
ولا أحد معصوم منه لكونه مغروزاً في الإنسان. و تبینأ ن هذا الغضب لم یؤد إلى مخالفات شرعیة جوهریة، وا نٕ حصل منه&#xD;
بعض الخطأ الیسیر المقبول على الأنبیاء باعتبارهم بشراً، فسرعان ما كان التوجیه الإلهي یصوب ویسدد.&#xD;
ومن خلال دراسة هذا الانفعال في سلوك الأنبیاء، فإننا نلمس فیه العدید من الجوانب التربویة التي تشكل نموذجا هادیا&#xD;
یُحتذى به. فقد لمسنا من خلال تحلیل هذه الظاهرة عند الصفوة المختارة، أن الغضب كانفعال نفسيّ ینبغي ألا یقود صاحبه&#xD;
. ئة إلى الانحراف عن المنهج الصحیح والجنوح إلى الخطی&#xD;
Abstract&#xD;
This research is based on studying the human and psychological aspects of the prophets through the&#xD;
anger phenomenon and its reflections on sayings, actions and behavior, and analyzing these aspects in&#xD;
order to benefit from them in the process of the contemporary call to Islam.&#xD;
The Quranic stories presented some situations in which the prophets became angry. These stories&#xD;
indicate the causes of anger and the effects resulting from it. It was indicated that the anger which&#xD;
occurred to some prophets, may Allah's peace be upon them, was a kind of legitimate anger for which&#xD;
human beings are not blamed, and none is infallible from it because it is implanted in man. Also this&#xD;
anger did not lead to essential violations of the religious law. If some excess of it or little mistake which&#xD;
is accepted from the prophets considering them as human beings, had occurred, some divine guidance&#xD;
corrects and rectifies. Through studying this reaction in the prophets' behavior, we perceive many&#xD;
education aspects which form a guiding model to be emulated.</summary>
    <dc:date>2011-03-16T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>التكامل المعرفي في القران الكريم</title>
    <link rel="alternate" href="http://hdl.handle.net/123456789/359" />
    <author>
      <name>زياد خليل الدغمين</name>
    </author>
    <id>http://hdl.handle.net/123456789/359</id>
    <updated>2015-05-04T10:00:35Z</updated>
    <published>2011-03-16T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Title: التكامل المعرفي في القران الكريم
Authors: زياد خليل الدغمين
Abstract:  &#xD;
یتناول هذا البحث قضیة التكامل المعرفي بین العلوم من حیث مفهومه وأهمیته وضرورته وآثاره وأسسه ومجالاته&#xD;
ومقاصده، وذلك لما تواجهه المعرفة من أزمة من حیث تشتتها، وعدم انتظام أهدافها في سلك الغایات العظمى للوجود&#xD;
الإنساني والكوني.&#xD;
وبما أن التكامل المعرفي هو الإدراك التامّ الواعي للحقائق المتصلة بالوجود الإلهي والكوني والإنساني، وما ینتظم به&#xD;
من سنن، وما ینشأ عنه من علوم ومعارف، تظهر به الآثار العملیة والجمالیة للمعرفة في ربطها أجزاء ذلك الوجود وانتظام&#xD;
علاقاته وفق هدایة الوحي، فلهذا التكامل أسس تتمثل في الإیمان بالله تعالى، وأسماء الله الحسنى، وخلافة الإنسان في&#xD;
الأرض، والطبیعیة الإنسانیة، والسنن الإلهیة في الكون والحیاة والإنسان.&#xD;
كذلك، فإن له مجالات تشمل میادین الحیاة العلمیة، والاجتماعیة، والسیاسیة، ...، وهي حقیقة لیست غریبة عن&#xD;
الطبیعة الإنسانیة. وله مقاصد من أبرزها تصحیح مفاهیم الأجیال حول الرؤیة الكونیة التي تفسر مظاهر الوجود، وتصحیح&#xD;
. یة مسار العلوم الإنسانیة والاجتماعیة والطبیعیة وفق تلك الرؤ&#xD;
Abstract&#xD;
This study deals with the issue of knowledge integration between sciences regarding its concept,&#xD;
because knowledge is facing a crisis regarding its dispersion, and lack of congruity of aims with the&#xD;
major ends of human existence and ends of the universe.&#xD;
Knowledge integration is the complete awareness comprehension of realites about divine, worldly and&#xD;
human existence, besides their laws and the sciences originated from them, which manifest the scientific&#xD;
and aesthetic effects of knowledge in connecting the parts of existence and the order of their relations&#xD;
according the guidence of revelation.&#xD;
This integration has principled emboded in believing in God, His Fairest Names, man's caliphate on&#xD;
earth, human nature and the God's laws regarding the wolrld, man and life.&#xD;
Knowledge integration has fields include practical life, scientific, social and political; it has aims among&#xD;
which is correction of generations concepts about world's viewing which explains the manifestations of&#xD;
existence, it also corrects the path of social and human sciences according to this viewing.</summary>
    <dc:date>2011-03-16T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>هل يقع في القضاء والقدر تغيير أو تبديل او محو او اثبات</title>
    <link rel="alternate" href="http://hdl.handle.net/123456789/358" />
    <author>
      <name>د.علي عايد مقدادي</name>
    </author>
    <id>http://hdl.handle.net/123456789/358</id>
    <updated>2015-05-04T09:59:20Z</updated>
    <published>2011-03-06T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Title: هل يقع في القضاء والقدر تغيير أو تبديل او محو او اثبات
Authors: د.علي عايد مقدادي
Abstract:  &#xD;
هدفت هذه الدراسة إلى بیان وجه الحقّ في مسألة وقوع التغییر والتبدیل أو المحو والإثبات في القضاء والقدر، وقد&#xD;
تبیّن من خلال الدراسة أن الزیادة والنقصان المشار إلیهما ببعض ظواهر النصوص إنّما تعني أحد أمرین: إمّا كنایة عن&#xD;
البركة، أو على حقیقتها المتعلقة بعلم الملك، أمّا ما یتعلق بعلم الله تعالى، فهذا لا یقبل زیادةً ولا نقصاناً، ولا تقدیماً ولا&#xD;
 . را تأخی&#xD;
Abstract&#xD;
The study aims to show and clear the matters of change, omitting, proofing and faith, the study clarify&#xD;
that; the increase and decrease in some appointed text phenomenon means one of two things only, either&#xD;
the benediction or its true which is related to ALLAH secret, and if it is, it doesn’t accept the increase and&#xD;
decrease neither forwarding or deleting.</summary>
    <dc:date>2011-03-06T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
</feed>

