DSpace Collection:http://hdl.handle.net/123456789/10222023-12-21T15:46:59Z2023-12-21T15:46:59Zالقاعدة الأصولية القِرانُ في النَّظم يُوجب القِرانَ في الحكم وتطبيقاتُها في الفقه الإسلامي وقانون الأحوال الشخصية الأردني **د. نبيل محمـد المغايـرة*د. أحمد حسن الربابعةhttp://hdl.handle.net/123456789/10422017-03-13T12:47:42Z2015-08-24T00:00:00ZTitle: القاعدة الأصولية القِرانُ في النَّظم يُوجب القِرانَ في الحكم وتطبيقاتُها في الفقه الإسلامي وقانون الأحوال الشخصية الأردني **
Authors: د. نبيل محمـد المغايـرة*; د. أحمد حسن الربابعة
Abstract: ملخص
يتناول هذا البحث القاعدة الأصولية: "القِرَانُ في النظم يوجب القِرَانَ في الحكم وتطبيقاتها في الفقه الإسلامي وقانون الأحوال الشَّخصية الأردني"، ويهدف إلى بيان معنى القاعدة ومدى أخذ علماء الفقه والأصول بهذه القاعدة والضوابط التي ينبغي توافرها لإعمال القاعدة، وأهم تطبيقاتها الفقهية والقانونية، ومستثنيات هذه القاعدة.
ومن خلال هذه الدراسة تمَّ التعريف بهذه القاعدة، والضوابط العامة التي يجب توافرها لإعمال هذه القاعدة، وكيفية تطبيقها فقهاً وقانوناً.
وقد توصلت الدراسة إلى أنَّ علماء الأصول قد اختلفوا في إعمال هذه القاعدة لكن يمكن تطبيقها وفق الضوابط والشروط التي وضعوها لإعمال هذه القاعدة.
كما أوصت الدراسة بدراسة هذه القاعدة في كل موضوع من موضوعات الفقه من عبادات، ومعاملات، وأحوال شخصية، وعقوبات، وغيرها؛ لوضع الضوابط الخاصة لها، لأنَّ لكل موضوع فقهي ضوابطه التي تخصه في بابه مما يتعلق بالأحكام المتعلقة بهذه القاعدة.
Abstract
This research investigates the rule: Combination in words order obligates combination in legal verdicts and its applications in Islamic Jurisprudence and Jordanian personal status Law
It aims to explain the meaning of this rule, show to which extent scholars used it and what controls are needed to apply it, its legal and juristic applications, and its exceptions.
The study introduces a definition of the rule, its general controls, and ways for applying it.
The research reached the conclusion that scholars differ about applying this rule, however, under the controls and conditions it would be applicable.
The study suggests the recommendation that this rule should be studied in terms of the juristic theme to which it is applied, worship, interactions, personal status issues, penalties, etc. This is because each one of these subjects has its own conditions related to legal ruling about the rule in question.2015-08-24T00:00:00Zعِدّة الحامل المتوفى عنها زوجها في الفقه الإسلامي وقانون الأحوال الشخصية الأردني (دراسة موازنة)*د. محمد عواد عايد السكرhttp://hdl.handle.net/123456789/10412017-03-13T12:46:50Z2015-08-10T00:00:00ZTitle: عِدّة الحامل المتوفى عنها زوجها في الفقه الإسلامي وقانون الأحوال الشخصية الأردني (دراسة موازنة)*
Authors: د. محمد عواد عايد السكر
Abstract: ملخص
يتناول هذا البحث دراسة عدة الحامل المتوفى عنها زوجها في ضوء الفقه الإسلامي، وقانون الأحوال الشخصية الأردني وقد جعلته في مطلبين: بينت في المطلب الأول تعريف العدة لغة، واصطلاحا، وقانونا؛ حيث تبين أن هناك تقاطعاً بين التعريف اللغوي، والاصطلاحي والقانوني؛ فالمعنى اللغوي أعم معنى، وأشمل عبارة، كما بينت فيه حكمة مشروعية العدة، فكان منها التعبدي والعقلي.
أما المطلب الثاني فبينت فيه آراء الفقهاء في عدة الحامل المتوفى عنها زوجها، وهل تعتد بأقرب الأجلين أم بأبعدهما؟ وخلص البحث أنها تعتد بأبعد الأجلين.
الكلمات الدالة: العدة، الحامل.
Abstract
This research deals with several pregnant deceased study by her husband in the light of Islamic jurisprudence, and personal status law of Jordan has made in the two demands, shown in the first requirement: the definition of the Eddah language, and idiomatically, and law; it was found that there is a junction between the linguistic definition, terminological and legal; linguistic Meaning is a more general meaning, and is a more comprehensive, also showed the wisdom of the legality of the Eddah, which was worshipful and mental.
The second requirement in which she stated the views of scholars in several pregnant whose husband has died Are invoke the nearest term or Bobadahma? The research found that they invoke Bobad term.2015-08-10T00:00:00Zالعصيان المدني - دراسةٌ فقهيةٌ قانونيةٌ معاصرةٌ - **أ. علي فايز أحمد القادريد. إبراهيم محمد الجوارنة*http://hdl.handle.net/123456789/10402017-03-13T12:46:10Z2015-06-30T00:00:00ZTitle: العصيان المدني - دراسةٌ فقهيةٌ قانونيةٌ معاصرةٌ - **
Authors: أ. علي فايز أحمد القادري; د. إبراهيم محمد الجوارنة*
Abstract: ملخص
تناولت هذه الدراسة موضوع: (العصيان المدني: دراسةٌ فقهيةٌ قانونيةٌ معاصرةٌ)، وهو موضوع في غاية الأهمية، لبروزه في عصرنا الحاضر، وانتشار حالاته، فجاءت هذه الرسالة هادفة إلى:
أولاً: تحقيق مفهوم العصيان المدني، لغةً واصطلاحاً.
ثانياً: بيان مفهوم حرية التعبير عن الرأي، وحكمه، وتوضيح ضوابطه، في القانون والفقه الإسلامي. حتى لا يتعسف أحد باستعمال هذا الحرية، فيعتدي على حريات الآخرين.
ثالثاً: التأكيد على أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وبيان حكمه، وضوابطه ووسائله، وأن الغاية منه تحقيق مصلحة الفرد والمجتمع، وذلك بجلب منفعة أو درء مفسدة.
وقد توصلت الدراسة إلى جواز العصيان المدني، كوسيلة من وسائل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وحرية التعبير عن الرأي، على أن تكون منضبطة بضوابط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتعبير عن الرأي ووسائلهما.
الكلمات المفتاحية: العصيان المدني، الفقه، القانون.
Abstract
This issue is very significant due to spread of civil disobedience events in many parts of the world. Thus, this study intended to:
First: Verify the concept of the civil disobedience both linguistically and technically.
Second: Demonstrate the concept of freedom of expression of opinion, related judgments, and controls in the Islamic Fiqh and law, to ensure that no one use such freedom arbitrarily, in transgressing freedom of other.
Third: Stress on the importance of calling for goodness and banning badness, showing related judgments, controls, means, and finally demonstrating that its ultimate end is to achieve the best interest of both individuals and community by realizing an advantage or preventing a disadvantage.
This study showed that civil disobedience is legalized as a means for calling for goodness and banning badness provided that it should be disciplined with the well-known controls of calling for goodness and banning badness practices and means.2015-06-30T00:00:00Zالخطاب الحربيّ في أدب الخلفاء الراشدين * **دة. لارا عبد الرؤوف شفاقوجدة. فريال عبد الله هديـبhttp://hdl.handle.net/123456789/10392017-03-13T12:45:19Z2015-08-24T00:00:00ZTitle: الخطاب الحربيّ في أدب الخلفاء الراشدين * **
Authors: دة. لارا عبد الرؤوف شفاقوج; دة. فريال عبد الله هديـب
Abstract: ملخص
اشتغل البحث على دراسة جانب من مدونة عصر صدر الإسلام الإدارية التي عُنيت برصد أدبيات الحرب، ووسائل إدارتها في مراحلها كافة. وقد جاء البحث موزعاً على ثلاثة مباحث رئيسة: أولها ما قبل إعلان الحرب، وثانيها إعلان التعبئة العامة، وثالثها: إدارة المعركة. وقد خلص النظر في مرويات الحرب في هذه الحقبة المبكرة من تاريخ الدولة الإسلامية إلى عدد من الرؤى التي تشكل قوانين وأسساً عامة في القتال والحرب:
حرص المسلمون على الدعوة السّلميّة في تعاملهم مع الشعوب الأخرى، وفي حال فشلها كان إعلان الحرب.
حينما تعلن الحرب فلا بدّ من إعداد العدّة المادية والمعنوية لتمكين الجيش من أداء واجبه القتاليّ.
خرج المقاتلون وهم يضعون نصب أعينهم وصايا القادة التي تلزمهم بعدم قتال إلا مَن حمل السلاح، وألاّ يخربوا الأرض لأن غايتهم بناء الإنسان، وإعمار الأرض.
كانت إدارة المعركة مشتركة بين القائد الأعلى في عاصمة الدولة، والقادة في ساحة المعركة لضمان الحدّ الأعلى من الرؤية الثاقبة والحنكة والفطنة وتبادل الآراء والاستراتيجيّات القتالية.
ظهر الخطاب الحربي على درجة عالية من الوضوح والصّدق واحترام وجهات النظر والواقعية والصراحة، فضلاً عن التكثيف اللغويّ، والإيجاز.
Abstract
The research worked on a study of the Islamic era Al-Islam management which meant monitoring the literature of war, means of management in all stages. The search came on three main detectives:
First, before the Declaration of war, and the second declaration of general mobilization, and third: management battle. It was concluded consideration recounted the war in this era of the early date of the Islamic State to a number of visions that constitute the general basis for laws and fighting and war:
Not a war decision first means treat Muslims with the peoples of the Earth, but was preceded by another means of regulating relations between Muslims and others.
If war is declared must prepare moral and material to enable the army of combat duty.
The fighters have been got out, while they put in mind the commandments of the leaders which obligate them do not fight only who held arms, and not destroy the land because their aim were human construction and reconstruction of the ground.
The battle management was run between the Supreme Leader in the nation's capital and commanders on the battlefield to ensure the maximum vision and skill, acumen and combat strategies.
The war speech appeared on the high degree of clarity, sincerity and respects the views and realism and frankness as well as intensification of language, and brief.2015-08-24T00:00:00Z