DSpace Collection:
http://hdl.handle.net/123456789/39
2024-03-24T01:08:44Zفي فلسفة التربية العربية الإسلامية من منظور مستقبلي
http://hdl.handle.net/123456789/51
Title: في فلسفة التربية العربية الإسلامية من منظور مستقبلي
Authors: عبد القادر هاشم رمزي
Abstract: الملخص
تقدم هذه الدراسة فلسفة التربية العربية الإسلامية من منظور مستقبلي، حيث يشير تقديم الدراسة إلى أهمية الترابط النسقي (النظامي) في منظومة الثوابت الإسلامية التي تستند إليها هذه التربية، كما يؤكد هذا التقديم على عربية التربية الإسلامية المتمثلة في اللغة العربية لغة القرآن الكريم والنظم الإسلامية الفاعلة في الحياة، وإلى ارتباط هذه التربية بالمتغيرات التي يتوقع أن تتفاعل معها في المراحل المستقبلية، كما يعرض التقديم مشكلة الدراسة في أسئلة أربعة هي: 1- هل هناك واقع مفهومي لما يسمى فلسفة التربية العربية الإسلامية؟ 2- هل يمكن تقديم منظومة الثوابت العربية الإسلامية التي تقوم عليها التربية العربية الإسلامية وتستند إليها؟ 3- ما المتغيرات والمستجدات التي يتوقع أن تتفاعل معها التربية العربية الإسلامية ?تفاعلاً إسلامياً- في منظورها المستقبلي؟ 4- ما طبيعة العلاقة بين منظومة الثوابت الإسلامية من جهة وبين المتغيرات التي تتفاعل معها التربية العربية الإسلامية؟ كما يعرض التقديم حقائق إسلامية بدهية أربع تذكر لأهميتها ولا تتطلب برهنة، يرد بعدها عدد من المصطلحات التي يعتمدها الباحث، إضافة إلى مجموعة من الدراسات السابقة التي تناولت الموضوع. ثم ترد مناقشات الدراسة لكل من الأسئلة المحورية في أربعة أقسام، يناقش القسم الأول محور السؤال الأول الثوابت الإسلامية: العقدية والثقافية والحضارية التي تشتق منها فلسفة التربية العربية الإسلامية، ويناقش القسم الثاني إمكانية بلورة المفاهيم التي تقوم بها وتستند إليها التربية العربية الإسلامية، بينما يناقش القسم الثالث المتغيرات والمستجدات التي يتوقع أن تتفاعل معها التربية العربية الإسلامية: المتغيرات المعرفية والتربوية والتعلمية والتعليمية والمنهجية، والمعلوماتية، والاتصالية، والبيئية، والتنموية والإدارية. ثم يقدم القسم الرابع طبيعة العلاقة بين ثوابت التربية العربية الإسلامية ومتغيرات الحياة، ثم توجز الخاتمة أبرز النتائج التي قدمتها الدراسة، تتلوها قائمة الهوامش والمراجع بحسب ورودها في متن الدراسة
Abstract
This study introduces the philosophy of Arab-Islamic education in its prospective. The preface highlights the contextual integration of Islamic set of unchangeables on which Arab-Islamic philosophy of education stands. The preface introduces, also, Islamic dimensions of Islamic education in its correlation with the changeable that are anticipated to interact with Arab-Islamic philosophy of education through the coming stages. The preface presents also the problem of the study in the following axial questions: Is there a conceptual reality of philosophy of Arab-Islamic philosophy of education? Is there possibility of presenting an organization of Islamic unchangeable. on which the philosophy of Arab-Islamic education stands? What are the changeable with which Arab-Islamic education is expected to interact? What is the actual nature of the relation between Arab-Islamic education and the variables of actual life? The preface introduces also, four Islamic postulates that are essential for the discussion and need no proof, in addition to a set of relative terms. Four parts of discussion follow, namely: Part one deals with Islamic unchangeable from which Arab-Islamic philosophy of education is derivable; Part two discusses the possibility of organization Islamic set of concepts through which the philosophy of Arab-Islamic education is actual able. Part three deals with the variables that are expected to interact with Arab-Islamic education, namely: the cognitive the educational, the teaching variables, the methodological, the informational, the communicational, the ecological, and the administrative variables. Part four introduces the nature of the relation between the changeable of life and the unchangeable of Arab-Islamic philosophy of education. The conclusion presents the main findings of the study, followed by a list of footnotes and references.2005-07-11T00:00:00Zدلالة الأمر المطلق على الفور أو عدمه وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء
http://hdl.handle.net/123456789/50
Title: دلالة الأمر المطلق على الفور أو عدمه وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء
Authors: محمد حمد عبد الحميد
Abstract: الملخص
تناول هذا البحث مسألة مهمة من مسائل الأمر وهي دلالة الأمر المطلق على الفور أو عدمه وتكمن أهمية هذا الموضوع في أنه يبحث في المجال الزمني للأمر الذي يخرج المكلف من عهده التكليف. ولقد ساهمت هذه المسألة في اختلاف الفقهاء ولم يقتصر هذا الخلاف بين أصحاب هذه المذاهب المختلفة بل كان بين أصحاب المذاهب الواحد، فالذين قالوا إن الأمر يفيد مطلق الطلب اختلفوا في دلالته حسب القرينة التي قد تبين المراد.
Abstract
This research studies an important issue that is the delayed immediate command. This is an important subject because it deals with the time area for this command. This issue contributes more to the conflict and dispute among the jurists from different school of law and within the school itself.2005-08-30T00:00:00Zحديث افتراق الأمة والطائفة الناجية (دراسة منهجية نقدية)
http://hdl.handle.net/123456789/49
Title: حديث افتراق الأمة والطائفة الناجية (دراسة منهجية نقدية)
Authors: كايد يوسف قرعوش
Abstract: الملخص
يتناول هذا البحث حديث افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، وما أحدثه من أصداء في الساحتين السياسية والعقدية وذلك في خمسة مباحث: بينت في الأول منها النصوص الشرعية الداعية إلى الوحدة ونبذ الفرقة، أما المبحث الثاني فقد تناول خلاف العلماء حول صحة الحديث، ورجحت أن له أصلاً في شقه الأول دون الآخر. أما المبحث الثالث فقد بينت فيه أن الافتراق المؤثر هو ما كان في الأصول لا في الفروع، وأن العدد السبعيني الوارد في الحديث يراد به الكثرة لا الحصر، مما يبين خطأ اتجاه الباحثين القدامى في محاولة حصر الفرق أصولاً وفروعاً. أما المبحثان الرابع والخامس فقد خصصتهما لعرض الآراء المتعلقة بالجماعة الناجية، ورجحت أنها لا تختص بفرقة، وأنه ما من فرقة إلا ولها نصيب من إصابة الحق، وليس الحق حكراً على طائفة محددة، وأن جنوح الفرق لتكفير بعضها بعضاً مخالف لمنهج السلف الأول. وباختصار فإن هذا البحث يشكل نواة لدعوة الفرق الإسلامية للحوار من أجل الالتقاء على قواسم مشتركة لإحياء مفهوم الجماعة الجامعة، والخروج من خندق مواجهة بعضها لبعض.
Abstract
This paper discusses the Holy Hadith regarding the division of the Islamic nation into seventy three (73) parties, all of which will end up in Hell except One. It also discusses the reactions that this Holy Hadith has created amongst Muslim at political and doctrinial arenas. This paper is divided into five sections. Section one presents the legal texts which call for unity and for puffing off division. In section two, it discusses the differences which arouse amongst Muslim scholars regarding the authenticity of this Holy Hadith and which proved that the first part of this Holy Hadith does have an authentic origin, whereas the second part does not. Section three illustrates that the Moslems effective division was based on the original Islamic doctrines and not the rules that follow from such doctrines, and the number seventy three (73) mentioned in the Holy Hadith is not meant for restrictiveness, but rather, for abundance. This also shows the erroneous orientation of the former researchers in their attempts to delimit the difference between the original doctrines and their branches. Sections four and five are allocated to present the various views pertaining to that group of muslems who will escape the torture of hell. These views claimed that these escapees are not restituted to one division, and that each of these seventy three (73) divisions will have a share of ruling right , and ,being right is not fully restricted to one particular religious sect. Furthermore, the digression of some division to accuse one another of being infidels contradicts the Islamic methodology of the first righteous generation. Finally This research paper constitutes a focal point to call on the different Islamic divisions to participate in a dialogue in order to meet on some common grounds, to revive the concept of one overall party and to quit confronting one another.2005-09-04T00:00:00Zتقادم الشهادة وأثره في إسقاط الحدود: دراسة فقهية موازنة بالقانون
http://hdl.handle.net/123456789/48
Title: تقادم الشهادة وأثره في إسقاط الحدود: دراسة فقهية موازنة بالقانون
Authors: عبد الله مصطفى الفواز
Abstract: الملخص
يدرس هذا البحث مسألة متعلقة بالشهادة وهي، تقادم الشهادة وأثره في إسقاط الحدود، حيث يبين معنى التقادم، أنه: مضي زمان يحدده الحاكم على عدم أداء البينة فيما لا يحتاج إلى دعوى. وكذلك يبين آراء الفقهاء في سقوط الحد عن المشهود عليه، ويصل إلى أن تقادم الشهادة لغير عذر يسقط الحد عن المشهود عليه، لأن مجيء الشاهد للإخبار عما شاهد بعد زمان يورث شبهة في شهادته، تستوجب الرد، وعندها يسقط الحد، لأن الحدود تسقط مع الشبهة. أما ما يتعلق بمدة التقادم وتقدير الأعذار، فإنها تترك للسلطة التقديرية للحاكم، لعدم ورود نص في ذلك، فيكون?التقدير- خاضعاً بحسب الظروف والأحوال، والأزمان.
Abstract
This study is concerned with late testimony and its influence in abating the penalty. The delayed means that long time has been passed without presenting the evidence which is not require for the charge any more, or the views of judges in preventing the penalty of the charged persona, unreasonal late testimony doesnot effect the penalty is because the late testimony is doubtful and the penalty is abated by suspicion. The late testimony durations is determined by the authority, by the situation, circumstances and time2005-09-19T00:00:00Z