DSpace Collection:
http://hdl.handle.net/123456789/1376
2023-12-23T08:52:21Zصكوك المرابحة
http://hdl.handle.net/123456789/1386
Title: صكوك المرابحة
Authors: سعود بن ملوح العنزي; محمود علي السرطاوي
Abstract: ملخص
تناول هذا البحث أحكام صكوك المرابحة، وقد بيّن الباحث في بداية بحثه مفهوم الصكوك الإسلامية، وخصائصها، وأطرافها.
ثم تناول بالبحث أحكام صكوك المرابحة، من خلال تعريف المرابحة.
ثم بين الباحث مفهوم صكوك المرابحة، وأشكالها وصورها.
ثم بين خصائص صكوك المرابحة، التي جعلت منها أداة مناسبة في مجال التمويل والاستثمار. مع بيان الحكم الشرعي لهذا النوع من الصكوك.
كما عرضَ البحث لضوابط صكوك المرابحة التي من خلالها يمكن الحكم عليها بالمشروعية من عدمها.
ثم تطرق إلى تداول صكوك المرابحة، من خلال المراحل التي تصدر بها صكوك المرابحة، وبيّن حكم التداول في كل مرحلة من هذه المراحل.
بعد ذلك انتقل الباحث للحديث عن إطفاء صكوك المرابحة، من خلال بيان المقصود بالإطفاء في اصطلاح الاقتصاديين، ومن خلال ذلك بين المقصود بإطفاء صكوك المرابحة، وأن إطفاء صكوك المرابحة يتم من خلال ثلاث طرق.
ثم ختم الباحث بحثه بذكر النتائج التي توصل إليها، ثم التوصيات.
Abstract
This study examined the rules of the profitability deeds, as the researcher explained the concept of Islamic profitability deeds, their features and the parties that participate in the profitability process.
Then the study examined the rules of profitability deeds, through defining the concept of profitability in language and from the perspective of the four Imams of the doctrines, showing the definition of profitability that include purchase orders according the perspectives of the contemporary scholars. Afterwards, the researcher showed the concept of profitability deeds, indicating that they are considered as documents with equal value, that are issued to fund the purchase of a profitable commodity, where the profitability commodity becomes a property of the holder of the profitability deeds, and that such contract are issued by two types, with examples for each of them for clarification.
The researcher then showed the characteristics of profitability deeds, which make them a suitable instrument in the field of funding and investment, the religious perspective for this type of deeds and the controls through which it could be judged on the legality of these deeds.
The study was concluded with the results and the proposed recommendations.2010-03-25T00:00:00Zقاعدة التأسيس أولى من التأكيد دراسة تحليلية تطبيقية
http://hdl.handle.net/123456789/1385
Title: قاعدة التأسيس أولى من التأكيد دراسة تحليلية تطبيقية
Authors: محمد حمد عبد الحميد
Abstract: ملخص
قاعدة التأسيس أولى من التأكيد من القواعد الأصولية الفقهية المتفق عليها بين الأصوليين والفقهاء والمفسرين والمحدثين وتعني: أن اللفظ إذا دار بين أن يفيد معنى جديداً وهو التأسيس، وبين أن يؤكد معنى سابقاً، فحمله على التأسيس أولى وأوجب من حمله على التأكيد.
وهي من القواعد المتفرعة عن قاعدة " أعمال الكلام أولى من إهماله" وهي قاعدة مهمة في تفسير نصوص الشارع وفهم مقاصده، فهي تتعلق بالدرجة الأولى بخطابات الشارع الحكيم وتصون كلامه عن الإلغاء والإهمال.
وهي أيضاً قاعدة مهمة لفهم الكلام الصادر عن المكلف وصونه عن الإلغاء والإهمال لما يترتب على ذلك من أثر كبير في الحكم على تصرفاته.
وكما يظهر من صيغة القاعدة فهي قاعدة ترجيحية، فكما استخدمها الأصوليون والفقهاء والمفسرون والمحدثون كدليل على ما ذهبوا إليه إبتداءً، استخدموها لترجيح قول على آخر.
وقد تناولت هذه الدراسة هذه القاعدة بالتحليل فشرحتها وبينت معناها الإجمالي، والصيغ التي وردت بها، وبينت أيضا أثر هذه القاعدة وتطبيقاتها عند الأصوليين والفقهاء والمفسرين والمحدثين.
Abstract
This Rule is one of the fundamental jurisprudence which agreed among most of the scholars of figh , Tafsier, and Hadith. This rule means that of a word used in many ways, this indict that there is a new meaning of this which means the establishment Rule are more priority than emphasis.
The rule is branch from the main rule "implement the words more priority than neglecting it".
This is an important base for the interpretation of shariah text, and to understand the speech of the adult, and to balance between opinions.
In conclusion the researcher shows the effect of this rule and its implementations according to scholars2010-03-24T00:00:00Zمعاملة الأسرى في ضوء الشريعة الإسلامية والقانون الدولي الإنساني
http://hdl.handle.net/123456789/1384
Title: معاملة الأسرى في ضوء الشريعة الإسلامية والقانون الدولي الإنساني
Authors: يوسف محمد عطاري
Abstract: ملخص
يهدف هذا البحث إلى تسليط الضوء على معاملة الأسرى في ضوء الشريعة الإسلامية والقانون الدولي الإنساني؛ ذلك أن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع لدى كتلة كبيرة من الدول يتجاوز عددها الآن الأربعين دولة وقد ظلت هذه الدول محكومة بقواعد تلك الشريعة حتى وقت قريب؛ لذا تعد هذه الشريعة المصدر الرئيسي الموضوعي والتاريخي لتشريعات تلك الدول.
ومن هنا يقبل المجتمع الدولي هذه الشريعة كواحدة من الأنظمة القانونية الرئيسية في العالم؛ وليس ثمة من شك في أن كثيرا من المبادئ والقواعد القانونية الإسلامية قد أسهمت في إرساء قواعد القانون الدولي الإنساني الذي استمد قواعده من العقائد والأديان والفلسفات المختلفة ومن بينها الشريعة الإسلامية بمبادئها السامية والخلاقة.
وسوف تقتصر هذه الدراسة على جانب واحد من الجوانب الإنسانية في وقت الحرب هو معاملة أسرى الحرب كدراسة مقارنة بين الشريعة الإسلامية والقانون الدولي الإنساني.
Abstract
In this study we shed the light on the treatment of prisoners of war in View of Islamic Law and Humanitarian International Law , Islamic Law is the main source of a larg number of states exceeding forty states. Those states were governed and ruled by the rules of that law. up to shorter time , For this reason this law is considered the main Objective and historical source of the legislations of those states. Consequently , International Society accepts this law as one of the main legal regimes in the world, represented in the formation of international court of justice according to article 38 of the statute of the court. No doubt that a large number of principles and Islamic.
legal rules participated in establishing the rules of humanitarian international law which extracted its rules from different beliefs, religions and philosophies
including Islamic law with its creative principles.2010-03-09T00:00:00Zتجليات المنزع الإنساني العالمي في الخطاب الصوفي عند مولانا جلال الدين الرومي
http://hdl.handle.net/123456789/1383
Title: تجليات المنزع الإنساني العالمي في الخطاب الصوفي عند مولانا جلال الدين الرومي
Authors: أمين يوسف عودة
Abstract: ملخص
ترمي هذه الورقة إلى استقراء بعض وجوه النزعة الإنسانيّة العالميّة في الخطاب الصوفيّ الإسلاميّ. وقد وقع الاختيار على الخطاب الصوفيّ دون غيره من الخطابات الإسلاميّة لسبب وجيه، هو أنّ التصوّف يمثّل الوجه الروحيّ للإسلام، وهو الوجه الذي ترُجى فيه القدرة الأكبر على مخاطبة الآخر، وعلى مواجهة العولمة التي تسعى إلى تشييء الإنسانيّة، وصناعة سوق استهلاكيّة بشريّة لا تعبأ إلا باستهلاك ما تفرضه العولمة ذات النزعة الماديّة المتغوّلة، وذات القدرة على التحكّم بالآخر، والهيمنة عليه اقتصاديًّا وثقافيًّا واجتماعيًّا وتكنولوجيًّا.
وتجد هذه القراءة في خطاب جلال الدين الروميّ أنموذجًا إسلاميًّا صوفيًّا إنسانيّ النزعة، بما يمتلكه من قدرة فنيّة وفكريّة فسيحتين في مخاطبة الآخر، من غير كبير اعتبار لدينه ومعتقده ومنبته "الأيديولوجي"؛ لأنّ "إستراتيجيات" خطاب الروميِّ تتوجّه إلى محاورة أصلين اثنين متأصّلين في الإنسانيّة جمعاء، هما الروح من طرف، وعشقها الفطريّ لخالقها من طرف آخر. فإذا ما فسح المرء المجال لهاتين الطاقتين الخلاقتين بالانتعاش والتطوّر والنموّ، فإنّهما سيعملان على الحدّ من غُلَواء الجسد والمادّة وقوانينهما، وسترقى الإنسانيّة بإنسانيّتها وروحانيّتها، وسترقى الأنا الدينيّة في رؤيتها للآخر الدينيّ؛ ليجتمعا على قاعدة ذَيْنِك الأصلين المشتركين، دون أن تفرّق بينهما صور المعتقدات والمذاهب.
Abstract
The present study investigates aspects of the human universalistic tendency as expressed in Sufi, i.e., Islamic mystical, discourse. The reason for the focus upon Sufi discourse in particular is that Sufism represents the spiritual dimension of Islam, and it is this dimension that can be expected to exhibit the greatest capacity for addressing the Other. Given this capacity, Sufism may be the dimension of Islam that is best equipped to cope with a globalization that seeks to objectify humanity, creating a human consumer market that takes no thought for anything but the consumption of what has been imposed by
globalizing forces with their fiendishly materialistic bent and their capacity for controlling the Other economically, culturally, socially and technologically.
In the discourse of Jala>l al-Di>n al-Ru>mi> we find a model that is at once Islamic-mystical and humanitarian, possessing as it does an artistic and intellectual breadth by means of which to address the Other without undue preoccupation with the Other's religion, beliefs, and ideological point of departure. The "strategies" employed in al-Ru>mi>'s discourse tend to engage two fundamental components of the human being, namely, the spirit, and the inborn love for one's Maker. For if one makes room for these two creative powers through renewal, development and growth, they act to curb the excesses of the body and material existence and the tyranny of the laws by which they operate. As a result, individuals are freed to progress to a higher level of human and spiritual existence, and the "I" progresses toward a new vision of the religious Other to the point where the "I" and the "Other" come together on the basis of these two shared components without being forced apart by beliefs and doctrines.2010-03-08T00:00:00Z